吾妻之美我者(zhě)的美是什(shén)么意思，吾妻之美我者的(de)美是什(shén)么用(yòng)法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美我者的(de)美是什么(me)用法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠(guān)，窥镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也(yě)？”城北徐公，齐(qí)国之美丽(lì)者也。

　　忌不(bù)自(zì)信，而复问(wèn)其(qí)妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及(jí)君也？”旦日(rì)，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不(bù)如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美(měi)我者，畏我也(yě)；

　　客(kè)之(zhī)美我(wǒ)者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照(zhào)着(zhe)镜子，对他(tā)的妻子说：“我与城(chéng)北(běi)的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了(le)，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问(wèn)他的小妾说：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上(shàng)您(nín)呢？第二天(tiān)，有客人从(cóng)外面来拜访(fǎng)，邹(zōu)忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端(duān)详(xiáng)他(tā)，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床上休(xiū)息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前(qián)319年)，一(yī)作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期(qī)齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田(tián)午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于(yú)下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的)。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励(lì)群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从此(cǐ)齐国(guó)渐强(qiáng)。

　　前360年前后(hòu)，齐威(wēi)王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什(shén)么意(yì)思

　　意(yì)思：美丽。逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原文节(jié)选：明日徐公(gōng)来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不如(rú)；窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的“吾妻之美(měi)我者，私我(wǒ)也；妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也；客之(zhī)美(měi)我者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又过了(le)一天，徐公(gōng)前来(lái)拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着(zhe)镜(jìng)子里的自(zì)己，更是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客(kè)人赞美我美，是有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹(zōu)忌这样(yàng)有自知(zhī)之明，善于思(sī)考(kǎo)，勇(yǒng)于进谏的(de)贤士(shì)形象。

　　又表现了(le)齐威(wēi)王知错能改(gǎi)，从谏如流的明君形象，和革除弊端(duān)，改良(liáng)政治的迫切愿望和(hé)巨大决心(xīn)。

　　告(gào)诉(sù)读者居上者(zhě)只有广空(kōng)中碧开言(yán)路，采纳(nà)群言(yán)，虚心接受批评(píng)意见并积极加以改正才有可(kě)能成(chéng)功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开篇(piān)，继写(xiě)邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自(zì)己的因(yīn)为，并(bìng)因小(xiǎo)悟(wù)大，将生(shēng)活小事与国大事有机地联(lián)系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术(shù)与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生活体悟，委(wěi)婉(wǎn)地劝(quàn)谏齐威王广开(kāi)言(yán)路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收到(dào)很好的效(xiào)果。

　　创作背(bèi)景：春秋战(zhàn)国(guó)之(zhī)际，七雄并(bìng)立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治集团内部新(xīn)旧势(shì)力的斗争，以及民(mín)众风起(qǐ)云涌的(de)反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡的时代，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶(jiē)层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能和学识(shí)，游说于各国之(zhī)间，有的主张(zhāng)连横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士(shì)或(huò)纵横(héng)家(jiā)。

　　他们提出一定的政(zhèng)治(zhì)主张(zhāng)或斗争(zhēng)策略(lüè)，为某些统治集团服(fú)务(wù)，并(bìng)且往往利用当时错综复杂的(de)斗争形势游说使诸侯采(cǎi)纳(nà)，施展着(zhe)自己治国安邦(bāng)的才干。

　　各(gè)国统治者也(yě)认识到，人心的向(xiàng)背，是国家政权能(néng)否巩(gǒng)固(gù)的决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国(guó)家的统治就难(nán)以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招(zhāo)揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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