提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原(yuán)理能(néng)让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如(rú)何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称(chēng)湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市(shì)以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去(qù)生命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名(míng)运尸(shī)匠会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这只是(shì)害(hài)怕(pà)其他人发现他们(men)将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释(shì)没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸的(de)主要工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进(jìn)时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实(shí)是个(gè)不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食(shí)盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些地区每当(dān1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水g)夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当神(shén)秘(mì)的色彩1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的(de)结果。

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