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　　远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”的说话对(duì)象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边(biān)人，小人(rén)则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不(bù)逊远(谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别yuǎn)则怨什么意思

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　　此句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子(zi)，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击，被认为(wèi)是(shì)歧视(shì)女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核(hé)心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认(rèn)识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点，是(shì)因为(wèi)古代与现代的(de)社会形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨(jù)大(dà)，而(ér)这些因(yīn)素对(duì)于群体的心理塑造(zào)则谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

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　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人(rén)。