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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是(shì)什么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意见(jiàn)，不(bù)为(wèi)武则天(tiān)采纳(nà)，并(bìng)曾(céng)一(yī)度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右(yòu)拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意(yì)深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和(hé)空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(y禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思án)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短(duǎn)暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士并不(bù)因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂(áng)抱(bào)着这种积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐(qí)的(de)句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而只是(shì)登(dēng)台(tái)的(de)感慨，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思境雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔(kuò)无限；第四(sì)句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处(chù)的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不(bù)同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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