题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清事(shì)物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨(biàn)别(bié)。

　　真(zhēn)面(miàn)目(mù)：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去(qù)，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能(néng)认识庐(lú)山的真嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di(zhēn)实面(miàn)目(mù)，只是因为身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中往(wǎng)往很难看清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观(guān)地去(qù)观(guān)察与分析，就容(róng)易因为主(zhǔ)客(kè)观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过(guò)江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山(shān)河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象化的(de)语(yǔ)言表达(dá)了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细(xì)致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山(shān)的多(duō)姿(zī)多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明(míng)了(le)一(yī)个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了(le)解事物，既深入(rù)它的内部细察(chá)精(jīng)神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能给事物以(yǐ)正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须(xū)入(rù)乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎(hū)其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎(hū)其外(wài)，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不(bù)同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元(yuán)1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色(sè)的(de)描绘之(zhī)中.它告诉我们(men)这样一个(gè)道(dào)理:现(xiàn)实(shí)生活中的(de)事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如(rú)果(guǒ)不是处在(zài)错(cuò)综复杂的(de)事物之处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深(shēn)入观察与分析(xī),就容易因为个人的(de)局限被(bèi)局(jú)部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认识。

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