社日节(jié)是什么(me)节(jié)日？社(shè)日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么(me)节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日节这个(gè)节(jié)日有什(shén)么风俗，社(shè)日节的(de)意义(yì)等(děng)问题(tí)，农商网将为你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日为社(shè)日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依据干支历(lì)法来定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭(jì)祀土地(dì)神的地(dì)方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什么日子(善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么zi)

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社是立春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神(shén)“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地(dì)和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛(tán)便以五色(sè)土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地(dì)庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在(zài)村(cūn)外(wài)头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土地神(shén)像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这(zhè)是以石(shí)头(tóu)作为(wèi)社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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