敬告：本文(wén)包(bāo)含(hán)一定非常识(shí)的边缘知识(shí)，以及部分未经证实的信息，可能会(huì)影响观看者三观，请自带良好的(de)分辨能力和接受态度(dù)。如感到不(bù)适，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这(zhè)据(jù)说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机研究的(de)不是物理或(huò)者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末(mò)世论的(de)研究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除(chú)了是物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时(shí)候为(wèi)什(shén)么(me)会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学(xué)对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是(shì)实(shí)际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了许多的(de)书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是为了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神(shén)学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼就知道(dào)这不是(shì)自然形成(chéng)的(de)，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万(wàn)物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名(míng)的(de)经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的(de)第一人，他(tā)是(shì)最后一(yī)位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们(men)可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研(yán)究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么(me)要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己(jǐ)提(tí)出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了(le)做到这点他就(jiù)必须知道地(dì)球的周(zhōu)长是多(duō)少(shǎo)，其实地球(qiú)的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够准确(què)，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)数(shù)据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地(dì)图(tú)的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数(shù)据(jù)会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了(le)一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的数(shù)据长度(dù)单位(wèi)跟牛(niú)顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)完全(quán)不(bù)同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过(guò)一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时(shí)研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的(de)第(dì)一(yī)人约翰格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了(le)解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能地从天(tiān)文(wén)学(xué)的程度上去验证(zhèng)他(tā)的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的(de)末(mò)世论的(de)奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结(jié)在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候(hòu)又(yòu)被(bèi)罗马帝(dì)国镇压(yā)犹(艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机yóu)太人的(de)将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸(xìng)福的(de)时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个(gè)悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有(yǒu)很多(duō)完整(zhěng)的(de)对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的(de)描述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容(róng)都(dōu)有他的奥(ào)秘(mì)在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细(xì)一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣(shèng)殿(diàn)的实(shí)际尺度(dù)就可以知道(dào)末(mò)世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一(yī)些对于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家(jiā)更(gèng)加地(dì)了解牛(niú)顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神学。

我们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对(duì)待科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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