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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产生于什(shén)么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一个导(dǎo)火线时(shí)期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了(le)局部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深，特别是在(zài)战国后期，整个(gè)礼乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的统治不断受(shòu)到外族的(de)侵扰，而王室(shì)内部各(gè)阶(jiē)级的(de)矛盾(dùn)也在不断激化，周王(wáng)朝(cháo)面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各(gè)阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制(zhì)的(de)土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平等的契约，这本身就(jiù)是因为自身地位(wèi)下(xià)降，能力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的权(quán)力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会大体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的(de)建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也(yě)为统治者的治理提供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容，周的农业十分(fēn)发达，种植的(de)粮食(shí)品种繁多，基本(běn)包括了后世所有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其(qí)子穆王(wáng)除对外大规(guī)模用兵之外(wài)，还(hái)对内加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和(hé)动(dòng)荡之后，在(zài)战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国(guó)制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会(huì)秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为伦理道德(dé)文化的(de)日渐散(sàn)失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期已久矣。

　　君(jūn)子(zi)三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义(yì)：指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏(huài)，寓意社(shè)会(huì)制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼在中国(guó)古代(dài)是社(shè)会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时(shí)闷灶(zào)代，的混乱迫使人(rén)们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在(zài)旧(jiù)秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得到(dào)修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我(wǒ)们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的(de)社会(huì)现实(shí)掩映下的(de)温柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义。

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