劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一(yī)是(shì)哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传(ch画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东uán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意(yì)在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法(fǎ)言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物(wù)平直的(de)意思，所以法言就是(shì)作为(wèi)准(zhǔn)则而(ér)对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问答的问(wèn)答体(tǐ)形(xíng)式，以铺(pù)叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲(y画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东ù)讽(fěng)反劝,适得其(qí)反,助长了(le)帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉大(dà)赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法(fǎ)做了(le)自己的评(píng)价认为形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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