远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人(rén)南子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而(ér)对(duì)孔(kǒng)子(zi)“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没(méi)有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就比较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确(què)实(shí)是泛指女性，那(nà)也是(shì)指孔(kǒng)子所(suǒ)观察(chá)到的、当时(shí)社(shè)会和文化(huà)背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是(shì)因为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形态和(hé)文(wén)化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的(de)心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的作用(yòng)。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、刚结婚是不是会天天做对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之(zhī)道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于(yú)句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)刚结婚是不是会天天做记(jì)》中的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社(shè)会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的作(zuò)用。

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