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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)的(de)全句是“年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻译为(wèi)：君子的(de)行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有志(zhì)向就无法使学习(xí)有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法(fǎ)振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思(sī)是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将(ji突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么āng)复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国时期政治(zhì)家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛(gé)亮(liàng)是一(yī)位品格高(gāo)洁、才(cái)学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么(chāng)振(zhèn)奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会(huì)所用，悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修(xiū)养身心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告(gào)诉我们生活务必要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊才能含(hán)英咀华，内心开(kāi)阔才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论(lùn)工作还(hái)是生活，只有静下心来(lái)才能更好的(de)谋(móu)划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学(xué)习环境更(gèng)要有专注(zhù)、平和的学习心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能(néng)增加自己的才干(gàn)；但在学习的过程(chéng)中，决心和(hé)毅(yì)力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会(huì)半途而废(fèi)。

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