不拘于时(shí)句式(shì)类型，不(bù)拘于时句(jù)式(shì)还原(yuán)是(shì)被(bèi)动句的。

不拘于时(shí)句式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于(yú)时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都普遍地(dì)学(xué)习(xí)了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于师说(shuō)，原文(wén)如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道(dào)受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后生于吾(wú)乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传也久矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎？爱(ài)其(qí)孝清子，择(zé)师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸#ff0000; line-height: 24px;'>m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸句读者，非(fēi)吾所谓派仿(fǎng)传其(qí)道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道(dào)相似也。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及(jí)，其可怪也欤！

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