三十六洞天七十二(èr)福(fú)地分别是(shì)哪(nǎ)里，福地洞天啥意思是“福地洞天”的(de)意思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的名山胜地的。

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三(sān)十(shí)六洞天七十二福地分别是哪里，福地洞天啥(shá)意思

　　“福地(dì)洞天”的意思：原(yuán)为道家语，指神道居住的(de)名(míng)山胜地(dì)。

　　后多比喻风景优美的(de)地方(fāng)。

　　出自(zì)《洞(dòng)天福地记(jì)》：“列出(chū)十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十(shí)二福(fú)地的(de)名称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内容(róng)简介：序按(àn)道(dào)教(jiào)经典(diǎn)《龟山白(bái)玉上经》具列神仙(xiān)所居名山胜境。

　　首列太上(shàng)“十大洞天”，次列“三十六小洞(dòng)天”，后列(liè)“七十二(èr)福(fú)地”。

　　所谓神(shén)仙所居，洞(dòng)天福地，皆位山岩，并注方阔，所属州县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承(chéng)恩《西游记》第四回：大王(wáng)在(zài)这福地(dì)洞天之处(chù)为王，多少尊重快乐(lè)，怎么肯去与他(tā)做马夫。

　　明·高明《汲古阁(gé)本琵(pí)琶(pá)记(jì)．第三(sān)出》：这(zhè)般样福地洞天，可(kě)知(zhī)有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第七回：一到南边，果然(rán)山明(míng)川丽，如(rú)登福地洞天(tiān)。

道(dào)教所向(xiàng)往的十大(dà)洞(dòng)天、三十六小洞天、七(qī)十二福地在(zài)哪里(lǐ)？

　　道教所向往的(de)十大洞天、三十六小咐(fù)梁洞天、七十二(èr)福地其实(shí)指(zhǐ)的就是一些(xiē)具有名山(shān)大川的(de)地(dì)方，或者是一些人迹罕至，但是风景优美的地方，因为环境好，又没有(yǒu)人打扰是非常适(shì)合修炼，因此道教把(bǎ)这些地方称(chēng)为是(shì)“福地洞天(tiān)”，而(ér)十(shí)大洞天、三十六(liù)小洞天、七(qī)十(shí)二福(fú)地遍布衡(héng)谈运了中国(guó)的很(hěn)多省市，但是有些地方现在已经(jīng)衰(shuāi)败了(le)，也找不到具体的位(wèi)置了。

　　社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容十(shí)大洞天包括：王屋(wū)山(shān)洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄(xuán)山洞、青城(chéng)山洞、赤城山洞、罗浮山(shān)洞、句曲山洞、林屋(wū)山洞、括苍山洞，由于十大洞天历(lì)史比较久，而且(qiě)没说(shuō)过具体的地(dì)理位置(zhì)，所(suǒ)以很多(duō)现(xiàn)在都是找不到的(de)，而(ér)三(sān)十六小洞天就比较好找(zhǎo)了，因(yīn)为里面(miàn)涉及了州(zhōu)县，比如霍(hu社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容ò)林洞天在福州长(zhǎng)溪县(xiàn) ，蓬玄洞天在衮州乾封县(xiàn) ，朱(zhū)陵(líng)洞(dòng)天在衡州(zhōu)衡山县等等，这里就是举两个例子，就不和大家一一细(xì)说(shuō)了。

　　这里的很多现在已经成为(wèi)了旅游胜地(dì)，而七(qī)十二福地就(jiù)更(gèng)好找，因(yīn)为(wèi)记载更(gèng)加详细，比(bǐ)如在江(jiāng)宁(níng)府句容县界的地肺(fèi)山、潭州长沙县的(de)洞真墟(xū)、玉(yù)笋(sǔn)山南的郁木洞等等，这里都(dōu)曾是(shì)得道真人(rén)隐居过的地方，因为真人曾(céng)在这(zhè)里(lǐ)修行过，所以这些地(dì)方或多或(huò)少都(dōu)是有一些传(chuán)说的，久而久(jiǔ)之就(jiù)被大家(jiā)传得越来越神奇(qí)，所以(yǐ)就被称(chēng)为了(le)“福地洞天”。

　　不过也是有一些和道(dào)教有联系但是么有被(bèi)列入“福(fú)地洞天”的名山，比如武当山和崂山，现在很多山上的建筑都被列入(rù)了世界遗产(chǎn)，为(wèi)了(le)保护这些“福地洞天”还成立了“爱山基金会”。

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