仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论文是(shì)仲尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也的(de)。

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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人(rén)说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个(gè)月的练习(xí)，在竿头(tóu)累叠起两个(gè)丸(wán)子(zi)而不会坠落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起三(sān)个丸子(zi)而不(bù)坠落(luò)酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人，那么(me)失手(shǒu)的(de)情况十次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而(ér)不(bù)坠落，也(yě)就会像在地面(miàn)上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类(lèi)很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变(biàn)对蝉翼的(de)注(zhù)意侍吵，为什(shén)么(me)不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散(sàn)，就是(shì)高度(dù)凝(níng)聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就是(shì)这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志(zhì)，排除外(wài)界(jiè)的(de)一切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤学(xué)苦练，并持之以恒(héng)，就(jiù)一定能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足(zú)也(yě)不例外。

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