盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们(men)的审美也因为各国(guó)来往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为(wèi)这(zhè)和(hé)国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明显区分，在人群(qún)中更容易(yì)留(liú)下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局(jú)限于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同样十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思(yàng)拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今(jīn)电视(shì)上经(jīng)常看到的女星，大多数来(lái)自(zì)新疆。但有一个(gè)奇怪的现象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这其(qí)中(zhōng)有什么不可言说的(de)隐(yǐn)情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎么看待这(zhè)个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个多民(mín)族聚集的地区(qū)，不同(tóng)的(de)民族有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆(lù)有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的(de)环(huán)境和接受的文化教育，不同程度上(shàng)都有(yǒu)自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方(fāng)面(miàn)的规(guī)定(dìng)和习俗会十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思让这些男(nán)性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他们也不会(huì)与(yǔ)意见不合的(de)人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了(le)素(sù)食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内(nèi)陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物(wù)，它们(men)通常(cháng)以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦(mài)作为(wèi)主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法(fǎ)达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因(yīn)为一日三餐意见不合(hé)，久而(ér)久之(zhī)分(fēn)歧变(biàn)大，也(yě)不利于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新(xīn)十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思疆人和内陆人(rén)结(jié)婚(hūn)的最大因(yīn)素还是(shì)文化差异。

国家与(yǔ)国家之(zhī)间(jiān)有文化冲突(tū)，地区与地区之间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨大的环境中成长的人，若(ruò)其中一方(fāng)要(yào)为了另一方改掉(diào)养成了(le)二十多年的生(shēng)活习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何(hé)况大多数父母(mǔ)也不希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆(lù)男性(xìng)哪怕(pà)有超强(qiáng)的适(shì)应能力(lì)，也(yě)难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的(de)事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端(duān)平(píng)，确(què)实不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名(míng)字实在是太(tài)美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思