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世界四大文化名人是(shì)哪(nǎ)4个，世(shì)界(jiè)四(sì)大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四(sì)位世(shì)界文化名人。

　　他(tā)们是(shì)中国(guó)的屈原，波兰(lán)的天文(wén)学家、日(rì)心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人(rén)文主义(yì)作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧(jù)家和(hé)诗人威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈原是中国历(lì)史上一位伟大(dà)的(de)爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立(lì)者和(hé)代表作家，开辟了“香草美(měi)人”的(de)传(chuán)统，被(bèi)誉为“楚辞之(zhī)祖(zǔ)”，楚国有名的辞(cí)赋(fù)家(jiā)宋(sòng)玉(yù)、唐(táng)勒、景差(chà)都受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌(gē)唱到浪漫独创的新时(shí)代(dài)，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪(làng)漫主(zhǔ)义文(wén)学的源头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚》与(yǔ)《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生了深远(yuǎn)影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日，享(xiǎng)年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波兰(lán)天(tiān)文学家、数学家、教会(huì)法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了(le)日心说，否定了教会的权威，改(gǎi)变了人类对自然(rán)对自身的看法(fǎ)。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为他的日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心(xīn)说，并认为日心说与其并无(wú)矛盾，并经过长(zhǎng)年(nián)的观察和(hé)计(jì)算完成(chéng)他(tā嘴巴含胸的感觉知乎)的(de)伟大(dà)著作《天(tiān)体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中(zhōng)部的希农(nóng)城(chéng)，十几岁(suì)后，拉(lā)伯雷接受了(le)宗教教育，进修(xiū)道院(yuàn)当了修士嘴巴含胸的感觉知乎。

　　期间开始学习(xí)希腊(là)文，来(lái)了解(jiě)希腊(là)和罗马的古代(dài)文(wén)化。

　　1530年，拉伯(bó)雷(léi)进大学攻读医学，用了两个(gè)月的时间获得了学士学位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出(chū)版第(dì)二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利(lì)埃大(dà)学的博(bó)士(shì)学(xué)位。

　　1545年，在国(guó)王的(de)特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名(míng)出版了《巨人(rén)传》的第三部(bù)。

　　但不久国王死去，小说又(yòu)被列(liè)为禁书，拉伯(bó)雷(léi)被(bèi)迫外逃，直至1550年(nián)才获准回(huí)到法国。

　　回(huí)国后(hòu)的拉伯(bó)雷在学校教书，教书期间(jiān)，他(tā)完(wán)成(chéng)了(le)《巨(jù)人(rén)传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷(léi)在巴黎去(qù)世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社(shè)会常(cháng)尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩(mó)罗诗(shī)力(lì)说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔(ěr)”，是英(yīng)国(guó)文学史上最杰出(chū)的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世(shì)界最卓(zhuó)越的文学家之一(yī)。

　　德国(guó)的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读到他的第一(yī)页．就使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一(yī)个生下来的盲人，一只奇异的(de)手在(zài)瞬间(jiān)使我(wǒ)的双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心目中(zhōng)所占的位置也是独一无二(èr)的，没有任何其(qí)他作(zuò)家可以与之相比。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以数量来说，引用或(huò)谈到莎士(shì)比亚竟有(yǒu)三四百处(chù)之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士(shì)比亚是(shì)马(mǎ)克思科学研究过程中从始(shǐ)至终的最好(hǎo)伴侣。

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