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輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之(zhī)然(rán)也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代前(qián)面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心观(guān)点，从(cóng)学习的意义(yì)、效(xiào)果(guǒ)、情绪等(děng)方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方来说明(míng)含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式道理，是这篇文(wén)章的特(tè)征(zhēng)。

　　荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为人(rén)们所传诵的名篇，其间(jiān)有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本(běn)不相连，可是意脉(mài)一向，能(néng)够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很多运(yùn)用比方(fāng)来说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)方取(qǔ)之(zhī)于人(rén)们了解(jiě)的事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在(zài)作(zuò)品(pǐn)中首要提出学习(xí)不(bù)能够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这(zhè)个(gè)问(wèn)题，所以他把自己的(de)见地(dì)，经过“正(zhèng)人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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