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悲(bēi)守穷庐(lú)将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则不一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次(bù)能(néng)励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而(ér)才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及意思(sī)是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得(dé)及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意(yì)思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三(sān)国(guó)时期政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文(wén)中可以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父(fù)亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在(zài)此书中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静(jìng)以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确(què)志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无(wú)以致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才(cái)能(néng)含(hán)英咀华，内心(xīn)开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才(cái)能更好(hǎo)的谋划未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们(men)学习既要有宁(níng)静的(de)学习环境更(gèng)要有专注、平和的学习(xí)心境！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习(xí)的(de)增值力(lì)量。

　　立志是(shì)成学(xué)的前提，不(bù)努力学习，就(jiù)不能(néng)增(zēng)加自己(jǐ)的才干；但在学(xué)习(xí)的过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏(fá)了意志力，就会半途而(ér)废。

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