徐(xú)太志(zhì)恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必(bì)须要来了解了(le)解(jiě)徐太(tài)志到(dào)底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的前(qián)辈了，并(bìng)且在徐太志的身上(shàng)还有一种魅力是让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太(tài)志即便已经隐退多年，大(dà)家还是会(huì)对他印象深刻(kè)，既然徐(xú)太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯(chě)上关系(xì)的呢(ne)，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情(qíng)扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思2月21日出生于韩(hán)国首尔(ěr)的徐太(tài)志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣(qù)的他在(zài)14岁就和朋友组建(jiàn)乐(lè)队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐太志(zhì)加入(rù)的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也(yě)都(dōu)逃不(bù)过解散成员(yuán)各(gè)奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲(qū)的新时代(dài)，成为韩国(guó)90年代(dài)当红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大(dà)家(jiā)口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简单，而变成了(le)最让韩国人(rén)惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为(wèi)“分析(xī)和(hé)批判的对(duì)象”存在，他这样的(de)歌手应(yīng)该(gāi)不(bù)会有第(dì)二个(gè)了。

恶魔事件就(jiù)是(shì)从(cóng)徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐(xú)太志的(de)音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻(wén)在全国(guó)扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑(jí)卡带(dài)分解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的(de)话(huà)就会(huì)听到(dào)“血不足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本(běn)人极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士(shì)还是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事实(shí)上这样的说(shuō)法完全是没有依据的(de)，就(jiù)是(shì)三人成(chéng)虎的传言所造成(chéng)大家心里(lǐ)一定(dìng)的(de)心理暗(àn)示(shì)，徐太志身(shēn)上确实(shí)有一种(zhǒng)魅力会让人莫(mò)名其妙(miào)的被(bèi)他(tā)吸(xī)引，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太不科(kē)学的(de)，说(shuō)白了(le)大家还是都喜欢凑(còu)热闹(nào)罢了，一点会引起争议(yì)的新闻(wén)被放大都会给当(dāng)事人(rén)造成无法挽(wǎn)回的(de)后果与影响，以(yǐ)后大家如(rú)果(guǒ)再碰上一(yī)些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定要不要站队。

心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思

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