割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并不是一个(gè)正确(què)的(de)做法，这次(cì)我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的身(shēn)体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的文(wén)明(míng)社会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是(shì)有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太(tài)人割礼是(shì)从很早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模(mó)样，人(rén)们之间(jiān)再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了(le)阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在(zài)人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立(lì)下(xià)约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出(chū)现过，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和(hé)亚伯(bó)兰重申了自己和的(de)他的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他(tā)们之间彼此的(de)约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他(tā)的后(润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素hòu)裔世世代代都生(shēng)活(huó)在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的(de)是(shì)要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素