四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻(luó)辑分析(xī)和(hé)语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗(sú)的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一(yī)分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各(gè)种哲(zhé)学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽(suī)形(xíng)形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)渊源(yuán)于近代(dài)英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德(dé)的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德(dé)实证(zhèng)主义的(de)后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的(de)第三(sān)代(dài)；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的(de)是(shì)波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世(shì)纪(jì)六十年代以mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一(yī)切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其(qí)著作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价(jià)值取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带来(lái)最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地(dì)位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对(duì)性是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年(nián)之后的(de)基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学(xué)园学(xué)习(xí)了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参(cān)考资料(liào)：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困(kùn)境

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