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　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)以及(jí)千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的意(yì)义，千山暮雪诗(shī)句(jù)意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都(dōu)比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的(de)情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的(de)雁(yàn)儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一(yī)带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再(zài)归来了(le)！双雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般(bān)，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一(yī)字皆领(lǐng)格(gé)，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的(de)生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁(yàn)的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而春天北归(guī)，双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活(huó)中(zhōng)形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程并(bìng)未(wèi)影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历(lì)史盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉(xùn)情(qíng)的(de)大(dà)雁决不会和一般(bān)的(de)莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为(wèi)下(xià)文寻访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地写出了(le)人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十(shí)六(liù)岁(suì)的(de)青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并(bìng)州(zhōu)应(yīng)试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国时期著名(míng)文(wén)学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的(de)主(zhǔ)要代表、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之(zhī)际在文学上承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的(de)意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng),是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后(hòu)的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自于"问世(shì)间、情是何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待(dài修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境以及(jí)千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的(de)意思和含义(yì)，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的(de)意义(yì)，千山(shān)暮雪诗句意思等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而(ér)死的事(shì)所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾(fén)水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地(dì)北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对(duì)待(dài)？南(nán)飞(fēi)北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下去又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却(què)是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来(lái)了(le)！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴(fù)府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内(nèi)在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自(zì)己的(de)震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的(de)生活中形成了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前(qián)心理活动细(xì)致入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和(hé)一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历史跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对比翼双(s修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句huāng)飞的大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著(zhù)名文(wén)学家、历(lì)史(shǐ)学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际(jì)在(zài)文学上(shàng)承(chéng)前(qián)启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集(jí)》。