显(xiǎn)然“精卫(wèi)填海”神(shén)话属(shǔ)于典(diǎn)型的变形神(shén)话，且属于变形神话(huà)中的(de)“死(sǐ)后托(tuō)生”神话，即将灵魂托付给现实存在(zài)的一(yī)种物质(zhì)。

　　不仅如此‘精卫填海”还(hái)属于(yú)复仇(chóu)神话，女娃(wá)生前与大海无冤(yuān)无仇，但是却不慎溺水(shuǐ)身亡，如此与大海结下仇恨，化(huà)身为(wèi)鸟终身进行填(tián)海的复仇(chóu)事业(yè)。

　　有研究者认(rèn)为：“中国(guó)上古神话中记录了很多典型的非(fēi)自然死(sǐ)亡(wáng)，其中的意外让今人(rén)看到了(le)先(xiān)人在自(zì)然面(miàn)前(qián)的弱小(xiǎo)和无能为力，同时(shí)也(yě)透(tòu)出了生命的(de)脆弱。

　　”女娃的(de)死就是一(yī)种因事故(gù)而亡，展(zhǎn)现出了(le)人生(shēng)命的脆弱和大海的强大。

　　著名作家茅盾(dùn)则(zé)认为：“精(jīng)卫与刑天(tiān)是(shì)属于(yú)同型的神话，都是描写象征百折不(bù)回的毅力和(hé)意志的，这是属于(yú)道德意(yì)识的鸟兽神话。

　　”

精卫填(tián)海(hǎi)是指的哪个海?

　　指的是东海。

　　精卫填海，是中国上古神话(huà)传说之一(yī)。

　　相传精(jīng)卫本(běn)是炎帝神农(nóng)氏的(de)小女儿罩没键(jiàn)，名唤女娃，一日女娃到东海(hǎi)游玩，溺(nì)于水中。

　　死后(hòu)其不平的精灵化作花脑袋(dài)、白(bái)嘴(zuǐ)壳(ké)、红色爪(zhǎo)子的一种神鸟，每(měi)天从山上(shàng)衔来石头和草木，投入东海，然后发出(chū)“精卫、精(jīng)卫”的悲鸣，好像在呼(hū)唤着自己。

　　基于不同察渣的研(yán)究视角，人(rén)们(men)把“精卫填海”神(shén)话归于不同(tóng)的神话类型(xíng)。

　　显然“精卫填海”神话属于典型的变(biàn)形神话，且属于变形神(shén)话中(zhōng)的“死后托生”神话，即将灵魂托付(fù)给现实存在的一(yī)种物质。

　　不仅如(rú)此‘精卫填(tián)海”还属于复(fù)仇(chóu)神话(huà)，女娃生前与大海(hǎi)无冤无仇(chóu)，但是却不慎溺水身(shēn)亡(wáng)，如此与大海(hǎi)结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的(de)复仇事业。

扩展资料

　　故(gù)事内容：

　　炎帝爱女女(nǚ)娃游于(yú)东溺水(shuǐ)而死(sǐ)。

　　炎帝(dì)悲痛欲绝，女娃死后变为彩首、白喙、赤足的小鸟(niǎo)，随神农狩猎，绕(rào)飞林中，悲鸣声“精卫”，炎(yán)帝(dì)举弓欲射，随(suí)从禀告：“此鸟乃陛(bì)下之女所化！”炎帝心中一(yī)惊(jīng)，放下弓箭，泪水盈(yíng)眶，久久不能(néng)自(zì)己(jǐ)，许久之(zhī)后才说：“就赐小鸟精(jīng)卫(wèi)之名(míng)吧！”

　　精卫久久盘旋不肯离去。

　　炎帝作(zuò)歌：“精卫鸣兮天地动容！山木翠(cuì)兮人为鱼虫！娇女不能言兮吾(wú)至(zhì)悲(bēi五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力)痛！海(hǎi)何以不平兮波涛汹涌(yǒng)！愿子孙后代兮(xī)勿入(rù)海(hǎi)中！愿吾民族兮永以大(dà)陆为荣！”精卫听得神农“海何以不平(píng)”的歌词，遂决(jué)心填平(píng)大海。

　　于是每日衔西山(shān)之木石填于东海。

　　精卫飞(fēi)翔着(zhe)、鸣叫着，离开大(dà)海(hǎi)，又(yòu)飞回发鸠山去(qù)衔物(wù)巧石子和树枝。

　　她衔呀，扔呀，成年累(lèi)月，往复飞翔(xiáng)，从不停息(xī)。

　　后来，一只海燕飞(fēi)过东海时无意间看(kàn)见了(le)精(jīng)卫，他为她的行为感到困惑不解。

　　但了解(jiě)了事情的(de)起因之后，海燕(yàn)为(wèi)精卫(wèi)大(dà)无畏的(de)精神所打(dǎ)动,就与其结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。

　　小精(jīng)卫和她们的妈妈一(yī)样(yàng)，也去衔石填海。

　　直到今天，它(tā)们(men)还(hái)在(zài)做着这种工作。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-精卫填海

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