抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏。

　　代作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘(pán)为意(yì)象派所(suǒ)接受，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历(lì)了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗(shī)意(yì)在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们(men)以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破(pò)了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完(wán)全(quán)浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家(jiā)，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的(de)这种表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派头(tóu)十足(zú)然(rán)而却是(shì)矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来(lái)都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了(le)一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的(de)行(xíng)走的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的(de)人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市(shì)人(rén)繁(fán)忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性(xìng)的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差(chà)异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一(yī)个派别的名(míng)称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然(rán)的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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