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非练实不(bù)食(shí)的练实是什(shén)么意思，练实(shí)指的(de)是什么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而(ér)飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、350开头的身份证是哪里的充实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果：果实(shí)、开(kāi)花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东(dōng)周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战国时(shí)期道(dào)家学(xué)派(pài)的代表人(rén)物，是(shì)道(dào)家(jiā)学派的主要(yào)代(dài)表人物(wù)之(zhī)一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通假字(zì)，练实(shí)是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜于(yú)国中三日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子(zi)之(zhī)梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌起(qǐ)来(lái)，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它(tā)吗350开头的身份证是哪里的(ma)？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不是(shì)梧(wú)桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃(chī)，不是甜美(měi)的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你(nǐ)的(de)梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇(piān)》，是(shì)《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了认识事(shì)物的(de)复(fù)杂性，即事物本身(shēn)的(de)相(xiāng)对性和认知过程的变异(yì)性，指出(chū)了认(rèn)知之不易和准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文(wén)过分(fēn)强调了事物变化的不定(dìng)因素，因(yīn)而(ér)最终仍只能(néng)顺物(wù)自(zì)化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功(gōng)名(míng)富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了(le)庄子对功名利(lì)禄的(de)态(tài)度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄(lù)的(de)立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期(qī)思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋(sòng)国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华(huá)夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道(dào)家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难(nán)言的哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学(xué)的(de)哲学，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄子

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