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除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境(jìng)是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境以(yǐ)及千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)和含(hán)义，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意(yì)义(yì)，千山暮(mù)雪诗句意思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么(me)意(yì)义呢(ne)？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地(dì)，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前(qián)片六仄(zè)韵(yùn)，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡(fán)四(sì)试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承(chéng)安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的(de)诘(jí)问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失(shī)恋(liàn)的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他(tā)和他(tā)的(de)朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了(le)人们的(de)感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青(qīng)年(nián)诗人(rén)元好问，在赴并州应试(shì)途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这(zhè)首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是(shì)什(shén)么

　　千山暮雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上,是作者借周围景(jǐng)物(wù)衬托大雁(yàn)殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自(zì)于"问世(shì)间、情是何(hé)物，直教生死相迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗(sī)是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死的事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且(qiě)活(huó)下(xià)去又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化(huà)为有力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团(tuán)聚的(de)快乐(lè)，也有离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的生活(huó)中形成(chéng)了难(nán)以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是(shì)对(duì)大雁殉(xùn)情(qíng)前(qián)心理(lǐ)活(huó)动细致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗横汾路(lù)”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的(de)大雁(yàn)决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出(chū)了大(dà)雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋(qiū)万古后，也(yě)会(huì)有像他和(hé)他(tā)的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情(qíng)”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀(āi)思，延(yán)伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空(kōng)中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对(duì)大(dà)雁，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时(shí)期(qī)著(zhù)名文学家(jiā)、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上承前(qián)启后(hòu)的(de)桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。