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　　关于劳心(xīn)者治(zhì)人劳(láo)力者(zhě)治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么(me)意思(sī)以及劳(láo)心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)劳力(lì)者治于人这句(jù)话出(chū)自哪里，劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人是(shì)什么意思(sī)，劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)原文，劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人(rén)谁说的等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自如，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在(zài)正确(què)的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该(gāi)句引申(shēn)于孟(mè一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗ng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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