敬告：本(běn)文(wén)包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分未经证(zhè一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十ng)实的信息，可能会(huì)影响观看者三(sān)观，请自(zì)带良好的分辨(biàn)能(néng)力(lì)和(hé)接(jiē)受(shòu)态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物(wù)理或者数学(xué)，而(ér)是(shì)牛顿想通过研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大(dà)的科(kē)学(xué)家，提出了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什(shén)么如(rú)此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全有神论(lùn)者，他做的一系(xì)列的科学研究也(yě)是为了更(gèng)好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神(shén)学(xué)而并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然形成的(de)，而是出于智慧(huì)的(de)设计(jì)和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名(míng)的(de)经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可(kě)以知道物理学一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十(xué)成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那在开头(tóu)提(tí)到了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他其实(shí)是想要(yào)了解(jiě)古(gǔ)埃及人(rén)所使用的(de)长度单位实际上(shàng)到(dào)底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验(yàn)证自(zì)己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了做到(dào)这点他就必须知道(dào)地球的周长是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据会(huì)比较准确(què)。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位很可能源(yuán)自(zì)于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究古希(xī)腊金字(zì)塔(tǎ)的第(dì)一(yī)人约翰格利弗的著(zhù)作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊(là)人(rén)在(zài)建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，所以(yǐ)只要(yào)了(le)解(jiě)金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地(dì)球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文(wén)学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在(zài)是(shì)太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的(de)长度(dù)单位(wèi)还有(yǒu)另(lìng)一(yī)个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了(le一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十)以西结(jié)在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的(de)那第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就(jiù)是所(suǒ)罗门(mén)王(wáng)所建造的(de)所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成(chéng)，但是在(zài)公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在(zài)犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国，然(rán)后(hòu)人类将(jiāng)会进入(rù)到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其(qí)实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结(jié)束(shù)，然后(hòu)进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观(guān)的(de)描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以(yǐ)知道(dào)末世(shì)论什么(me)时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么(me)研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的(de)建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容现实存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为(wèi)什么(me)转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻(má)烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上对待(dài)科(kē)学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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