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輮使之然(rán)也的然(rán)指的是，楺使(shǐ)之(zhī)然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中(zhōng)心观点(diǎn)，从学习(xí)的意义、效果、情(qíng)绪等(děng)方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵(sò嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思ng)的(de)名篇，其(qí)间有些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连(lián)，可是意(yì)脉一(yī)向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章(zhāng)很多(duō)运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了解(jiě)的事物(wù)，又(yòu)包括丰厚(hòu)的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社(shè)会政治思想的起点，他在作(zuò)品(pǐn)中首要提出学习不能(néng)够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这(zhè)个(gè)问题，所(suǒ)以他把(bǎ)自己(jǐ)的见地，经(jīng)过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重。

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