克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思>作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资(zī)料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学(xué)饿(è)毕业因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学(xué)士学位后再入宗(zōng)教(jiào)学院(yuàn)，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人(rén)类学(xué)、民(mín)俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和(hé)中(zhōng)国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后转入英国牛(niú)津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的(de)文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中(zhōng)国现代(dài)作家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实(shí)地记录了(le)作者小时候的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚(xū)名、默默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的(de)人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对别人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求(qiú)有益于(yú)社会的人生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世(shì)前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗(zōng)教对(克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思duì)妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物、制(zhì)度等(děng)的(de)考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国(guó)粹"的(de)定义(yì)，并讨论了(le)国(guó)学的(de)价值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得文(wén)学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次(cì)年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文和中国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著(zhù)名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学(xué)活(huó)动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了(le)一家(jiā)人收获花生的情景，通过(guò)谈(tán)论花(huā)生的好处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于(yú)社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医学(xué)和道(dào)教(jiào)的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗(sú)的议论(lùn)，也有对(duì)香港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则(zé)提(tí)出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

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