徐太(tài)志(zhì)恶魔(mó)事件(jiàn)发生在1994年162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口，想要知道这件事(shì)情的经过，首先我们必须要(yào)来了(le)解了解徐太(tài)志(zhì)到底(dǐ)是一个怎样(yàng)的人(rén)，徐太志的职(zhí)业是(shì)歌手，在(zài)韩国(guó)乐坛中他算(suàn)得上是名气非常(cháng)大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一(yī)种(zhǒng)魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引的(de)，这种特殊的感情导致徐太志(zhì)即便已经隐退多年(nián)，大家还(hái)是(shì)会对(duì)他(tā)印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志是这么(me)一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让(ràng)人(rén)有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这(zhè)种事情扯上关系让人(rén)感到很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队(duì)，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些(xiē)乐队中(zhōng)都(dōu)有徐太志加入的痕迹(jì)，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解散(sàn)成(chéng)员各奔前程的(de)命运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合(hé)开创了(le)韩国偶像组合和(hé)流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶(è)魔事件其实是说他(tā)在1994年(nián)发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)中销量最少的一张，就是(shì)这张专辑让(ràng)徐太志(zhì)不再是大家(jiā)口中(zhōng)的(de)歌手(shǒu)和音乐(lè)人(rén)那么简单，而(ér)变(biàn)成了(le)最让(ràng)韩国人惊讶(yà)和争议的“社(shè)会人”，徐太志(zhì)的音乐不(bù)再是单(dān)纯的“聆听”角度而是作为“分析和批(pī)判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会有(yǒu)第(dì)二个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志(zhì)的(de)歌曲传出(chū)来(lái)的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的(de)音乐(lè)倒(dào)过(guò)来听，传达了撒旦的(de)信息”的传(chuán)闻(wén)在全(quán)国扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方(fāng)向插进(jìn)，然后用卡(kǎ)带录(lù)音机(jī)收听《教室理念》的话就(jiù)会听到(dào)“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力(lì)否(fǒu)认，但一部分宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意(yì)思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶(è)魔。

事实(shí)上(shàng)这样的说法(fǎ)完(wán)全(quán)是(shì)没(méi)有依(yī)据(jù)的，就是(shì)三人成(chéng)虎的传言所(suǒ)造成大家心里一(yī)定(dìng)的(de)心理(lǐ)暗示(shì)，徐太志身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的(de)被他吸引(yǐn)，但因(yīn)此就说他是恶(è)魔就有点太不科(kē)学的，说白(bái)了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢(bà)了(le)，一(yī)点会引起(qǐ)争(zhēng)议的新闻被(bèi)放(fàng)大都会给当事人(rén)造成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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