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悲守穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复何(hé)及表达(dá)了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的(de)全句是(shì)“年与时(shí)驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也，非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来(lái)提高自(zì)身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治(zhì)家(jiā)诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法达到远(yuǎn)大(dà)目标(bi于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译āo)。

　　学(xué)习于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干(gàn)来自(zì)学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无(wú)法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够(gòu)修养(yǎng)身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必(bì)要(yào)节俭，并以(yǐ)此培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的谋(móu)划未(wèi)来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注(zhù)、平和(hé)的(de)学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一(yī)步(bù)阐述(shù)了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前(qián)提，不努力学习，就不能(néng)增加自(zì)己的才干；但(dàn)在(zài)学习的过程(chéng)中(zhōng)，决心(xīn)和毅力非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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