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　　肉莲(lián)花是什么东西肉莲花是一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性(xìng)阴(yīn)户(hù)相似的花。密宗术语(yǔ)莲(lián)花(huā)，也就是(shì)女阴(yīn)，自古以(yǐ)来都是(shì)不公开的(de)，只是留给(gěi)具格的弟子口耳(ěr)相传，或是(shì)师父现场指导，才能具体了(le)知;至于密乘行者在进入双身(shēn)法阶段前，还(hái)没有(yǒu)资(zī)格去碰实体明妃，没有实(shí)际看过真(zhēn)正的「莲花(huā)」前，只能观(guān)想莲花。肉莲(lián)：顾名思义就是肉体莲(lián)花(huā)。这(zhè)是一(yī)个经过炮制的完整的(de)女人牡户!也称女身肉莲法器(qì)。那器物看上去(qù)软中带韧，紫红油亮(liàng)，中(zhōng)间(jiān)有窄(zhǎi)洞(dòng)，洞口(kǒu)层层叠叠，表面还布(bù)满棕(zōng)色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲(lián)花十八响(xiǎng)，曾流行(xíng)于贵州省沿河土家族自治县沙子一带。在晚清和民(mín)国(guó)期间(jiān)，由于战(zhàn)乱，民不聊(liáo)生，就很少有人再(zài)跳。《肉莲(lián)花》是土家族(zú)先(xiān)明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了民———古代巴人军事乐舞遗风的延续和演变(biàn)，是土家人传统(tǒng)文化和(hé)性格特(tè)征(zhēng)的集中(zhōng)体现。舞蹈(dǎo)气势雄壮，吼声震天，动作(zuò)激(jī)烈(liè)威猛，刚(gāng)柔(róu)相(xiāng)济，噼啪(pā)有(yǒu)声，极具(jù)民族(zú)性、体(tǐ)育(yù)性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗的法器，佛教法器(qì)是指(zhǐ)僧(sēng)侣(lǚ)们举(jǔ)行(xíng)佛事活(huó)动和佛教仪式时所用的器(qì)物。佛法赋予了(le)它(tā)们特(tè)殊的作用，使它们不再是普通的(de)器物，而变(biàn)得(dé)更加神圣庄(zhuāng)严。老百姓(xìng)说(shuō)文冠(guān)果是神(shén明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了)树，文冠果木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇(shé)神(shén)不能近身，所以有文冠果野生资源的地方(fāng)，就用(yòng)文冠果木头给小孩脖子明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了上(shàng)做挂件，期望文冠果保(bǎo)护孩(hái)子长大成(chéng)人，也(yě)用(yòng)文冠(guān)。

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　　肉莲花是什么东西肉莲花是一种和女性阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉莲(lián)花是一种和(hé)女(nǚ)性阴户相(xiāng)似的花(huā)。密宗(zōng)术语莲花，也就(jiù)是女阴(yīn)，自古(gǔ)以来都(dōu)是不公开(kāi)的，只是留给具格(gé)的弟(dì)子(zi)口耳相传，或是(shì)师父现场指导，才能具体了知;至于密乘行者在进入双(shuāng)身法阶段前，还没有资格去(qù)碰实体(tǐ)明妃，没有(yǒu)实际看过真正(zhèng)的「莲花」前，只能(néng)观想莲花。肉莲(lián)：顾名思义就是肉体莲花。这是一个经过炮制(zhì)的完整的(de)女(nǚ)人牡户!也称女(nǚ)身肉莲法器。那(nà)器(qì)物看(kàn)上去(qù)软中带韧，紫红油亮，中间(jiān)有窄洞，洞口层(céng)层(céng)叠叠，表面还布满(mǎn)棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流行于贵州省沿河土家族自治县(xiàn)沙子一带。在晚清和民国期(qī)间，由于战乱，民不聊(liáo)生，就很少有(yǒu)人再跳。《肉(ròu)莲花》是(shì)土家族先民(mín)———古(gǔ)代(dài)巴人军事乐舞遗(yí)风的(de)延续和(hé)演变，是土家人(rén)传统文(wén)化和性格(gé)特征的集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔(róu)相(xiāng)济，噼啪有声(shēng)，极具民(mín)族性、体育性(xìng)和观赏性。

　　3、肉莲是(shì)佛教密(mì)宗的法器，佛教法器是(shì)指僧侣们举行佛事(shì)活动和佛教仪式时所用的器物(wù)。佛法(fǎ)赋予(yǔ)了(le)它(tā)们(men)特殊的作用，使(shǐ)它们不(bù)再(zài)是(shì)普通(tōng)的器物，而变得更加神圣庄严。老(lǎo)百姓说文冠果是神(shén)树，文冠果木头是阳木，可以辟邪(xié)乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神(shén)不能近身，所(suǒ)以有文冠(guān)果野(yě)生资源(yuán)的地(dì)方，就(jiù)用文(wén)冠果木头给(gěi)小(xiǎo)孩(hái)脖子上做(zuò)挂(guà)件，期望文冠(guān)果保护孩子长大(dà)成人，也用文冠。

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