起(qǐ)于垒土还是(shì)起于累土的意思，起于累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼音是“起于累土”的。

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起于垒(lěi)土还是(shì)起于累土的意思(sī)，起于累土还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易(yì)散(sàn)。

　　为之于(yú)未有，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于(yú)毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累(lèi)土；

　　千里之行(xíng)，始于足下。

　　译(yì)文：局面安定时容易保持和维(wéi)护，事(shì)变没(méi)有出现迹象时(shí)容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时(shí)容易消解；

　　事物细微时容(róng)易散失；

　　做事情(qíng)要在(zài)它尚(shàng)未(wèi)发生(shēng)以(yǐ)前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以(yǐ)前就早做准备。

　　合抱(bào)的大树(shù)，生(shēng)长于细小的(de)萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一(yī)步(bù)开始走(zǒu)出来的(de)。

　　老(lǎo)子依据他(tā)对人生(shēng)的体验和(hé)对万物的洞察(chá)，指出“民(mín)之从事，常于几成而(ér)败(bài)之。

　　”许(xǔ)多人(rén)不能持之以(yǐ)恒(héng)，总是在事情快(kuài)要(yào)成(chéng)功的时候(hòu)失败了。

　　出现(xiàn)这种(zhǒng)情况的原因是什(shén)么(me)？老子认为，主(zhǔ)要原因在于将成之时，人们不(bù)够谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持事(shì)情初(chū)始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老(lǎo)子认(rèn)为，一(yī)个人(rén)应发(fā)挥智能或技(jì)能的最佳状态，只有在心(xīn)理平静的自然状态(tài)下才能做到。

　　总之，在最后关头要像(xiàng)开(kāi)始的时(shí)候那样谨(jǐn)慎从事，就不会出现失败的事情了。

起于(yú)垒(lěi)土还是起于累土？

　　起(qǐ)于累土(tǔ)。

　　出自春秋时期老子道德经(jīng)·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九(jiǔ)层之(zhī)台，起于(yú)累土(tǔ)；千(qiān)里之(zhī)行，始于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；九层的高(gāo)台，筑(zhù)起于每一堆泥土(tǔ)；千里的远行，是从丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里(cóng)脚下(xià)第一步开始走出来的。

　　该则表现了(le)细(xì)微积累，认(rèn)真踏实的重要性，激励人们踏实(shí)付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然(rán)”是《道(dào)德经》中汪塌含老(lǎo)子思想的精(jīng)华。

　　“道”作(zuò)为《道(dào)德经》中(zhōng)最抽象的(de)概念(niàn)范畴，是天(tiān)地万(wàn)物生成的动(dòng)力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理(lǐ)层面(miàn)有(yǒu)相(xiāng)通点，但不同于(yú)西方自(zì)然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然(rán)之道，在辨证的反向(xiàng)转化(huà)之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天(tiān)地万物之始之(zhī)母，阴(yīn)阳对(duì)立与统(tǒng)一是万物的本质体现(xiàn)，物极必反是万(wàn)物演化的规(guī)律。

　　伦理上，老子(zi)之道(dào)主张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内(nèi)无为(wèi)而治，不生事扰民，对(duì)外困(kùn)笑(xiào)和平(píng)共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构(gòu)成了《道德经》的主题(tí)，同时也使得(dé)《道德经(jīng)》一书在(zài)结构上经由“物(wù)理至哲学(xué)至伦(lún)理至政治”的逻辑层层递进，由自(zì)然之道(dào)进入到伦理之德(dé)，最终(zhōng)归宿于对(duì)理(lǐ)想政(zhèng)治的设想与治理之道。

　　也就是从自然秩(zhì)序(xù)中(zhōng)找(zhǎo)出通向理想社会秩序的光明正(zhèng)道。

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