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悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥(shá)意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达了什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思(sī)是年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来(lái)干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志(zh恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱ì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大(dà)多不接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为社会(huì)所用，只能(néng)悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思(sī)是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才(cái)学渊博的父(fù)亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能(néng)励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确(què)志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学须静也(yě)”，告诉(sù)人们只有宁(níng)静才(cái)能够修养身心(xīn)，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们生恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱活(huó)务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才(cái)能含(hán)英咀华，内心开阔(kuò)才(cái)能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是(shì)生活，只有静下(xià)心来(lái)才能(néng)更(gèng)好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静(jìng)的(de)学习环境更(gèng)要有(yǒu)专(zhuān)注(zhù)、平和的学习(xí)心境！“非(fēi)学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的(de)增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学习，就不(bù)能增加自(zì)己的(de)才(cái)干；但在学(xué)习的过程(chéng)中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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