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  颜元的(de)教育思想:1、培养目标(biāo):“实(shí)德实才(cái)之士”:颜元认为人(rén)才是治(zhì)国(guó)安民的根本,而人(rén)才主要依靠学(xué)校教(jiào)育来(lái)培(péi)养。

  学校教育的培养目标(biāo)是“实德实才(cái)之士”,即(jí)品德(dé)高(gāo)尚、有真才实学的经(jīng)世致用(yòng)人才。

  “实德实才(cái)之(zhī)士”有两种,一种是“上下粗精皆尽力求全”的通才,另(lìng)一种是(shì)“终身止精一艺(yì)”的专门人(rén)才。

  2、教育(yù)内(nèi)容:“实(shí)学”:把(bǎ)以“六艺(yì)”为中心(xīn)的(de)“三(sān)事(shì)”、“六府”、“三物(wù)”作为教(jiào)育(yù)内容(róng),这就是颜元所(suǒ)谓的“实(shí)学”。

  同时,颜元基于他“富国强兵”的政治理想,还提出教育要“兵(bīng)农合一”“文武兼备”。

  3、教(jiào)学(xué)方(fāng)法:“习(xí)行”:“习性”,即学习与实践相结合。

  第(dì)一(yī),教学要(yào)联系(xì)实际,观察、练习,“躬(gōng)行而实践之(zhī)”。

  第二(èr),反(fǎn)对静坐读(dú)书、闭门读书和空(kōng)谈理义,因(yīn)为(wèi)其脱离香港名媛是做什么的实际,不能解决实际问题还影响健康。

  第三,并非排斥通过读(dú)讲来学习知识,而是(shì)主张读书、讲学、习行相结合。

  第四(sì),人获(huò)得知(zhī)识的目的在于“实行”和“实用”。

  4、“六斋(zhāi)”教学:颜元在自己规(guī)划的(de)漳南书院中,陈设六(liù)斋,并规定(dìng)了各(gè)斋(zhāi)具体教育内容,实行(xíng)“分斋(zhāi)教学(xué)”。

  漳南书院的六斋分(fēn)别(bié)为(wèi)文(wén)事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖(tiē)括(kuò)斋。

  之所以暂设“理学斋”和(hé)“帖(tiē)括(kuò)斋”,是为了适(shì)应当时的实(shí)际,等(děng)时机到(dào)了则(zé)关(guān)闭这两斋。

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