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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事(shì)、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及(jí)意思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的意思是悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时(shí)期政(zhèng)治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮(liàng)是一位(wèi)品格(gé)高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲(huì)与无(w卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢ú)限(xiàn)期望尽在此书中(zhōng)。