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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人(rén)灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提(tí)升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担(dān)当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某(mǒu)人(rén)的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到(dào)震(zhèn)撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣(chén)和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道(dào)忧愁患(huàn)害足(zú)以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积(jī)累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

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