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康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年(nián)，公元1世纪是什(shén)么年代是两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说(shuō)是公(gōng)元1年(nián)-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的单(dān)位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常(cháng)是(shì)指(zhǐ)连续的一百年(nián)。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通常从可(kě)以(yǐ)被(bèi)100整(zhěng)除的年代或(huò)此(cǐ)后(hòu)一(yī)年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法来自于耶稣纪元后，其(qí)中(zhōng)的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一(yī)世纪从公元1年(nián康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里)到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年(nián)是(shì)21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将公元1世(shì)纪定为99年，而以后(hòu)的世纪则为100年(nián)，如果按照这(zhè)种定义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪的第一(yī)年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是(shì)西汉末年王莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝政(zhèng)权建立新(xīn)朝的历(lì)史事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后(hòu)，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑(gū)母王政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样(yàng)子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来(lái)他广(guǎng)结(jié)名士和将相大(dà)臣，深得人心(xīn)，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做(zuò)官(guān)。

　　为了收(shōu)买人心，他把(bǎ)从自己(jǐ)封邑里(lǐ)收(shōu)来(lái)的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送(sòng)给宾(bīn)客，而自己家里却过着十分俭朴(pǔ)的(de)生(shēng)活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太后(hòu)名义执(zhí)掌军政大(dà)权，立汉平帝，并(bìng)把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始(shǐ)五(wǔ)年）十二月(yuè)，汉平帝死后(hòu)，王莽指使(shǐ)同党向太皇太后王政君上(shàng)书，要求(qiú)让他(tā)代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一(yī)要求，由王(wáng)莽(mǎng)摄政，称为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居(jū)摄(shè)元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代汉称帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤(chì)帝(dì)行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命(mìng)，令(lìng)王(wáng)莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮(kuì)，然后戴(dài)上王冠觐(jìn)见太(tài)皇太后，坐在(zài)未央(yāng)宫前(qián)殿(diàn)，即天子位，定(dìng)国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了他的托古改(gǎi)制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会(huì)议(yì)是东汉章帝时(shí)召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召开(kāi)的一次(cì)讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提(tí)出(chū)“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学派传承不同，对(duì)于(yú)儒家经典的版本、内容(róng)多有争议。

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　　虽(suī)然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠(qú)阁会议(yì)”加以(yǐ)统一(yī)，但是经(jīng)历王莽新(xīn)朝(cháo)的战乱之(zhī)后，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元(yuán)年(nián)（公(gōng)元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶(chèn)纬之(zhī)学正式确(què)立为官方的统治(zhì)思想。

　　为(wèi)了(le)巩固儒家思想的统(tǒng)治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一步结(jié)合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召(zhào)集各地(dì)著(zhù)名儒(rú)生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就是历(lì)史(shǐ)上有(yǒu)名的白虎观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。