四大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理(lǐ)论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第(dì)三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物(wù)对(duì)一(yī)个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一个人(rén)来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件，包括(kuò)人类(lèi)的(de)认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意(yì)味着(zhe)某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术(shù)认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上(shàng)的(de)美与丑(chǒu)的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为(wèi)：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了(le)社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的(de)基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同(tóng)时代的(de)人，却(què)很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图(tú)和(hé)亚里河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和(hé)怀疑(yí)学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如(rú)何回(huí)答我(wǒ)们的道德(dé)困境

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