贪嗔痴慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴(chī)慢疑的对(duì)应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是：贪：释义(yì)：欲求多、不知足的。

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贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什么(me)意(yì)思啊，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多、不知(zhī)足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲(yù)物(wù)也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪(tān)婪(lán)、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指怒，生气；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨(hèn)心和愤(fèn)怒心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛气也(yě)。

　　从(cóng)口，真(zhēn)声(shēng)。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义：本(běn)义(yì)：胡诌，讲话(huà)没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某事或某人非常着(zhe)迷；

　　对(duì)某些事物(wù)难(nán)以(yǐ)自拔无法(fǎ)自拔，同“瘾(yǐn)”字(zì)一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白(bái)痴(chī)、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做(zuò)事费得(dé)时间长；

　　慢也(yě)可以解释为态度冷(lěng)淡、没礼(lǐ)貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼(pīn)音(yīn)：màn。

　　出处(chù)：《左传(chuán)·襄公三十一年》：“我远而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且慢、快慢(màn)、傲(ào)慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是(shì)迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似(shì)、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书(shū)·范升传》：“愿陛下疑(yí)先帝(dì)之所疑(yí)，信先(xiān)帝之所信(xìn)，以(yǐ)示反本，明(míng)不专(zhuān)己(jǐ)。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑(yí)、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是什么？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)下(xià)一(yī)句是：怨(yuàn)恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会使人造(zào)作恶业(yè)，像毒药会妨碍人的(de)修(xiū)行，故称为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果(chēng)为五毒(dú)心。

　　清除五毒心(xīn)是修行者(zhě)的重要工作，若(ruò)五(wǔ)毒心(xīn)不(bù)除而(ér)修禅定，则终究是邪定；修(xiū)大神通(tōng)或各(gè)种玄妙(miào)大(dà)法，若五毒(dú)心尚存，则(zé)可能会(huì)变成(chéng)魔(mó)通或(huò)各(gè)种(zhǒng)恶法。

　　因此，欲修佛(fú)道(dào)必先(xiān)除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨(hèn) 恼 怒(nù) 烦”人生五毒(dú)丸(wán)，一个(gè)成熟的(de)人握住自己快乐的钥匙，他不期待别(bié)悔(huǐ)纤春人使(shǐ)他快(kuài)乐，反而能将快乐与幸福(fú)带给别人(rén)。

　　世人的理解：

　　其实(shí)普通人在酒桌上(shàng)都(dōu)懂得适可而(ér)止，并非别人让我们饮(yǐn)多少我们(men)就为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果饮多少，都会(huì)担心饮(yǐn)多了(le)会醉，会失态，会干傻事儿，这种(zhǒng)能(néng)自我约束的竖或行为，遵纪守(shǒu)法等等就是一种持(chí)戒的表(biǎo)现。

　　因(yīn)此(cǐ)学(xué)佛不能太刻板和(hé)迂腐，并非是我们(men)滴酒不沾就正确。

　　我(wǒ)们要以智慧心明白戒律产生的初衷和目的(de)是什么，戒律绝不是修行的目的(de)，只是(shì)一种防(fáng)患的手(shǒu)段。

　　戒律就象(xiàng)“补丁”，它是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁”，我相信释(shì)迦牟尼佛若是现在驻世的话(huà)，订(dìng)制的戒律(lǜ)肯定(dìng)会根(gēn)据具体(tǐ)情况的不同(tóng)而(ér)碧耐有所调整。

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