割礼(lǐ)这(zhè)个风(fēng)俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯(sī)林这(zhè)些(xiē)人(rén)的身上的，在我们如今看(kàn)起来(lái)这并不是(shì)一(yī)个(gè)正确的(de)做法(fǎ)，这次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们(men)的身体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看起来的话(huà)是很不人道(dào)的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的(de)做法(fǎ)如今(jīn)还是有国(guó)家(jiā)在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生(shēng)在很(hěn)早(zǎo)以前(qián)，当时的(de)人间(jiān)已经变了(le)模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们(men)非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉(fèng)他(tā)，照着(zhe)他(tā)的旨(zhǐ)意(yì)去做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得(dé)到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时候宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市已经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定之(zhī)后(hòu)，他(tā)的妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的(de)他的约(yuē)定，并且(qiě)还告(gào)诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在(zài)这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他的(de)后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是(shì)自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那(nà)么就要承(chéng)受(shòu)上帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人(rén)的(de)一种的(de)传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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