三(sān)十六洞天七(qī)十(shí)二福地(dì)分别是哪里，福(fú)地洞天啥意思是“福(fú)地洞天”的意思：原为道家语，指神(shén)道居住的名(míng)山胜地(dì)的。

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三十六洞(dòng)天七十二福地(dì)分别是哪(nǎ)里，福地洞天啥意思

　　“福地(dì)洞天”的(de)意思：原为道家语，指神(shén)道居住的(de)名山胜地。

　　后多比喻风景优美的(de)地(dì)方。

　　出自《洞天(tiān)福地(dì)记(jì)》：“列出十大洞(dòng)天、三十六小(xiǎo)洞天、七(qī)十二福地(dì)的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序(xù)按道教经(jīng)典《龟山白(bái)玉上经》具列神(shén)仙(xiān)所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三十六(liù)小洞(dòng)天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神(shén)仙所(suǒ)居(jū)，洞天福地，皆位山岩，并(bìng)注方阔，所属(shǔ)州县(xiàn)境域，可资地理考索。

　　例句：明(míng)·吴承恩《西游记》第四回(huí)：大(dà)王(wáng)在这福地(dì)洞(dòng)天之处(chù)为王，多少(shǎo)尊重(zhòng)快乐，怎么(me)肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲(jí)古阁本琵琶记．第三出(chū)》：这般(bān)样福地洞(dòng)天，可知有(yǒu)仙姝(shū)玉女。

　　清·曾(céng)朴《孽海花》第七(qī)回：一到南边，果(guǒ)然山明川丽(lì)，如登福地洞天。

道教(jiào)所(suǒ)向往的(de)十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二福地在哪(nǎ)里？

　　道教所向往的十大洞(dòng)天、三十六小咐梁洞天、七十二福地其(qí)实(shí)指的就是一(yī)些具(jù)有名(míng)山大川的地方，或者(zhě)是一(yī)些(xiē)人迹罕至，但(dàn)是风景优美(měi)的地方，因(yīn)为环(huán)境好，又没有人打扰是非常适(shì)合修炼，因此道(dào)教把这些地(dì)方(fāng)称为是“福地(dì)洞天”，而十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福地遍布衡谈运(yùn)了中国的(de)很多(duō)省(shěng)市，但是(shì)有些地(dì)方(fāng)现(xiàn)在已(yǐ)经衰败了，也找不到(dào)具(jù)体的位置了。

　　十(shí)大洞天包括(kuò)：王(wáng)屋山洞、委(wěi)羽山侍(shì)档洞、西城山(shān)洞、西玄(xuán)山(shān)洞(dòng)、青(qīng)城山洞、赤城山(shān)洞(dòng)、罗浮(fú)山洞、句(jù)曲(qū)山(shān)洞(dòng)、林屋山(shān)洞、括苍山洞，由于十大洞天历史(shǐ)比较久，而(ér)且没说过具体的地理位置，所以很(hěn)多(duō)现在都是找(zhǎo)不到(dào)的，而三(sān)十六小洞天就比较好找(zhǎo)了，因为里面涉(shè)及了州县(xiàn)，比如霍(huò)林洞天在福(fú)州长溪县 ，蓬玄洞(dòng)天在(zài)衮州(zhōu)乾封县 ，朱(zhū)陵洞天在衡州衡山县等等，这里就(jiù)是举两(liǎng)个例(lì)子，就(jiù琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗)不和(hé)大家一一细说(shuō)了。

　　这里的很多现在(zài)已(yǐ)经(jīng)成为(wèi)了旅(lǚ)游(yóu)胜(shèng)地(dì)，而七十(shí)二福地就更好找，因为(wèi)记载更加详细(xì)，比如在江宁(níng)府句(jù)容县(xiàn)界的地肺山、潭(tán)州长沙县的(de)洞(dòng)真墟、玉笋山南(nán)的(de)郁木(mù)洞等(děng)等(děng)，这里(lǐ)都曾(céng)是(shì)得道真人隐(yǐn)居过的(de)地方，因为(wèi)真(zhēn)人曾(céng)在(zài)这里(lǐ)修(xiū)行过，所以这些地方或多或(huò)少都是(shì)有一些传(chuán)说的，久而久之就被大家传得(dé)越来越神奇，所以就(jiù)被称(chēng)为了“福(fú)地洞天”。

　　不过也是有一(yī)些(xiē)和道教有联系但(dàn)是么有被(bèi)列(liè)入(rù)“福地洞天”的名山，比(bǐ)如武当山和崂(láo)山，现在(zài)很多山上的建筑都被列入了世界遗产，为了保护这些“福地洞天”还琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗(hái)成立(lì)了“爱(ài)山基琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗(jī)金会”。

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