胡服骑射的故(gù)事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们(men)什么是(shì)《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改革的故事的。

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胡(hú)服骑射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事告(gào)诉(sù)我们(men)什(shén)么

　　战国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在国势(shì)衰落时期(qī)，就来连中山那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位(wèi)置(zhì)上(shàng)，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常以骑(qí)兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活(huó)起居(jū)和(hé)狩猎作(zuò)战都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民(mín)族(zú)的骑兵来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是(shì)当今(jīn)之快速反应部队(duì)，带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的(de)道路(lù)，就(jiù)对(duì)将军(jūn)楼(lóu)缓说：我(wǒ)国(guó)处在(zài)强敌包(bāo)围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵(líng)王在(zài)邯郸城(chéng)提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现了(le)胡(hú)人作战(zhàn)的(de)优点，他们机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而(ér)且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于(yú)打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都(dōu)是(shì)坐马(mǎ)车之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载(zài)：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡(hú)服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西(xī)北(běi)戎(rófio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式ng)狄之(zhī)衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族(zú)人的(de)宽(kuān)衣博带长袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步(bù)射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋(qū)势(shì)，为国家(jiā)的稳固和发展(zhǎn)奠定了(le)基础。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了(le)国(guó)家的(de)强大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革的(de)故事。

胡(hú)服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代(dài)地，再(zài)向北直至(zhì)数千里的大漠(mò)，向西攻到(dào)黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的(de)人(rén)会嘲笑我，但(dàn)聪(cōng)明的人(rén)会明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把北方(fāng)胡(hú)人的领地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其(qí)中(zhōng)，公子成称有(yǒu)病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人(rén)前(qián)去说服他：“家事听(tīng)从父(fù)母(mǔ)，国(guó)政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔(shū)父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要以有(yǒu)利人(rén)民为(wèi)根本；处理政(zhèng)事(shì)要有一定原则(zé)，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让(ràng)百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样(yàng)来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之人教化(huà)下(xià)，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制(zhì)，是远方(fāng)国家前来游观(guān)，让周边地(dì)区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王(wáng)您舍此不(bù)顾，去仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯、违背(bèi)人心的(de)举动(dòng)，我希(xī)望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解(jiě)释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面(miàn)有燕国、东(dōng)胡(hú)；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什(shén)么(me)能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又引(yǐn)水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心(xīn)改穿胡(hú)服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面(miàn)的(de)灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武(wǔ)灵王亲自赐给(gěi)他胡(hú)服，第二(èr)天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改(gǎi)穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)人的思维是(shì)要转变(biàn)的，看到好的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们(men)机动力强而且速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于(yú)打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

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