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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的(de)苏(sū)富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养了(le)一(yī)条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被(bèi)救出(chū)来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣(shèng)经上(shàng)末世论的(de)研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其(qí)实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的(de)玄学(xué)东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学(xué)的。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完全(quán)全有(yǒu)神论(lùn)者，他做(zuò)的一(yī)系列的科学(xué)研究(jiū)也是(shì)为了更好地去证明(míng)上帝的(de)存在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在研究神(shén)学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知道这不是自(zì)然(rán)形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多昆明市属于几线城市，云南最好三个城市厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验(yàn)证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须(xū)知(zhī)道(dào)地球的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的(de)数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘(huì)制出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的(de)数据会(huì)比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的(de)第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图去了解古希(xī)腊人在(zài)建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的(de)程(chéng)度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡这(zhè)个东西实在是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及(jí)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个(gè)原(yuán)因(yīn)，那就是(shì)他(tā)想要了解旧(jiù)约圣经上所描述(shù)的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了以西(xī)结在(zài)异象中看到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根(gēn)据犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是(shì)所罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建(jiàn)造(zào)完(wán)成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元(yuán)前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山(shān)上建(jiàn)立起(qǐ)第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的(de)以色(sè)列(liè)王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整(zhěng)的对于第(dì)三(sān)圣(shèng)殿外(wài)观的(de)描述(shù)。记(jì)载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度(dù)就可(kě)以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就是(shì)他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存在(zài)的可(kě)信度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于未来世(shì)界的(de)预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包(bāo)括他(tā)为(wèi)什么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力(lì)去研究(jiū)，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度上(shàng)对待科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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