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礼崩乐坏(huài)是什么(me)时期的事(shì)件啊(a)，礼崩乐坏这(zhè)个词产(chǎn)生于什么时代(dài)

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到(dào)了局(jú)部的破坏，而(ér)到(dào)了春秋时(shí)期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加(jiā)深(shēn)，特(tè)别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰(shuāi)微

　　西周末期周王(wáng)的统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶(jiē)级的矛盾也在不断(duàn)激化，周(zhōu)王朝面临(lín)着(zhe)即将(jiāng)灭亡的(de)危害(hài)。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难(nán)的时候(hòu)，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实(shí)际(jì)控(kòng)制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特(tè)权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的(de)周王室能和(hé)诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平等的契(qì)约，这本身就相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示是因为自身地位下降，能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失(shī)败更(gèng)是(shì)让(ràng)自身的权威受到(dào)了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际的权(quán)力。<相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示/p>礼崩乐坏的历史背景

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后(hòu)建立(lì)了西周王(wáng)朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统治(zhì)，在国都附近分封(fēng)了(le)许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为(wèi)周王室御外的屏障，也为统治者的(de)治理提供便利(lì)，但(dàn)也(yě)为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十(shí)分发(fā)达，种植的粮(liáng)食品(pǐn)种(zhǒng)繁多(duō)，基本包括了后世所有的(de)基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面也很发(fā)达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建立了(le)一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵，其(qí)子穆王(wáng)除对外大规(guī)模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会(huì)大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和(hé)动荡之后，在(zài)战国(guó)时期，礼乐(lè)制度(dù)遭(zāo)到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫(fū)子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会(huì)秩序混(hùn)乱。

　　现可(kě)释义(yì)为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人(rén)心不古，世风(fēng)日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏(hu相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示ài)，狂狡有作，自(zì)己(jǐ)制则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三(sān)年(nián)不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的破(pò)坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传(chuán)统(tǒng)观点(diǎn)应(yīng)得到(dào)修正。

　　4、它让(ràng)我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实掩映(yìng)下的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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