日本(běn)四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本(běn)网友热议(yì)日本国一起(qǐ)重大的(de)考古(gǔ)发现。去年，从奈良市(shì)西部(bù)最大的圆形墓——富(fù)雄丸山(shān)古墓区域，挖(wā)出(chū)了(le)两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜(jìng)与铁(tiě)剑，在(zài)日本古墓(mù)葬中已出土很多(duō)，但这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东西(xī)真的不一般，被日本(běn)专家(jiā)视(shì)为(wèi)“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报道。大(dà)家常见的镜子是圆形或(huò)方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代(dài)士兵(bīng)作战用(yòng)盾牌，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考古专家从来(lái)没有见过这种形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物(wù)当初(chū)出土时，考古人员以为是(shì)“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不(bù)是镜子(zi)，经实验室(shì)检测(cè)，一面(miàn)竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍(tuó)龙伊拉克是不是被灭国了（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再(zài)说铁剑(jiàn)，更是罕见，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古(gǔ)墓中，不只(zhǐ)在日本(běn)，在东亚也是同期最古老的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本国文字(zì)都(dōu)没有，即使有文字也是中(zhōng)国传过去的(de)汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不(bù)会(huì)是中国的(de)？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家(jiā)对(duì)盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系(xì)铸造(zào)工艺，使用一种特制的模具(jù)。有日本专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大(dà)约1600年(nián)前，我们是否有技术(shù)来塑造(zào)这(zhè)种精致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸造难度(dù)更大(dà)，是用热铁(tiě)敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这(zhè)么(me)长的剑，就必须(xū)有相当大(dà)的炉子(zi)，还需(xū)要大量的铁原料(liào)，和(hé)先进技(jì)术与制作工艺。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专家在疑惑之余(yú)也(yě)不(bù)忘赞(zàn)美，称蛇(shé)剑 “是当时(shí)铁匠(jiàng)技术(shù)的(de)杰作(zuò)”。进(jìn)一(yī)步分析，还有一种(zhǒng)可(kě)能，日本(běn)拥有这(zhè)么高(gāo)的(de)铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家(jiā)对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔出现在日本的(de)时候(hòu)，渡来人不只(zhǐ)带来(lái)的先进的农耕文明，比如中国长江流域(yù)的水(shuǐ)稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大(dà)量堆(duī)积封土的坟(fén)墓(mù)，日(rì)本历史(shǐ)学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄(xióng)丸山(shān)古墓(mù)建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期(qī)日(rì)本洲岛上最大的(de)国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日(rì)本的起源国，出现于(yú)公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展(zhǎn)时期。但(dàn)令日本专家困(kùn)惑的是(shì)，在这么一个(gè)重要发展时(shí)期却不见文(wén)字记(jì)载，成(chéng)了历史(shǐ)空白，非常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为(wèi)日本史研究资料库的中国史书上，也(yě)不见记载(zài)，日本学者(zhě)称(chēng)之为“神秘的(de)四(sì)世(shì)纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本(běn)历史学界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日(rì)本(běn)史要从中国历史(shǐ)书中(zhōng)寻找(zhǎo)材(cái)料(liào)，现代日本国家的起源信史也只有中国史书中有(yǒu)。正因为这样(yàng)，古今日本历史学者都识(shí)汉(hàn)字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷传》提(tí)到了(le)倭人建立的“邪马台国(guó)”，并(bìng)对该国情况作了(le)交代，这是(shì)一个(gè)女(nǚ)王执政国(guó)，女王(wáng)卑弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国(guó)进贡(gòng)称臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二月，倭(wō)国(guó)女王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪(xié)马台国与(yǔ)中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四(sì)夷(yí)列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡”一说， “泰(tài)始”是(shì)晋武帝司马炎第伊拉克是不是被灭国了(dì)一个年号(hào)，也是西晋第一个(gè)年号。但后来中国史书(shū)上却(què)不见无邪马台国及女王的记载，只言(yán)片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片(piàn)在四世纪的古墓葬(zàng)中出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是(shì)“空白的四世纪”时期(qī)文物(wù)，自然(rán)显得相当珍贵，填补了(le)日本四世(shì)纪的空白(bái)，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的形成具有重(zhòng)大意(yì)义(yì)，日本(běn)学者(zhě)因此称(chēng)这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份(fèn)倍(bèi)增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案(àn)对(duì)比现在奈(nài)良市组织各方面(miàn)专家，对(duì)这两件文(wén)物进行了(le)考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不(bù)低的地位。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东(dōng)西(xī)发现的地方(fāng)也很奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会这样？日本(běn)专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是(shì)作为(wèi)一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古现(xiàn)场将这两(liǎng)件东西放在棺(guān)材上面，用意何在？应(yīng)该是(shì)出于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟(pì)邪(xié)物。剑和镜子过去在(zài)中(zhōng)国(guó)和日本(běn)民间，都(dōu)被认(rèn)为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的(de)主力作战武(wǔ)器(qì)之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放(fàng)置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是(shì)古人(rén)离不了的生活用具(jù)，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备(bèi)。镜子(zi)不(bù)只可以照脸，民(mín)去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析(xī)有道理，也(yě)较可信，日本古代(dài)非常迷(mí)信，至今日(rì)本人的生(shēng)活仍有(yǒu)很多忌讳。当(dāng)年(nián)的邪马台国(guó)正(zhèng)是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国(guó)史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高(gāo)级别的巫(wū)师(shī)，当(dāng)年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随(suí)船(chuán)都有巫(wū)师同行，还穿着丧服(fú)。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

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