还记得(dé)2002年(nián)的(de)第一场雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过好几场雪(xuě)了，但在这个特殊的夏(xià)日却(què)突然响(xiǎng)起了(le)惊雷(léi)。

曾经的刀郎再度复出，十(shí)年磨一剑，虽然转眼十几(jǐ)年过去(qù)了，可这位大漠歌手再(zài)一次(cì)火了。

最近(jìn)刀郎新(xīn)专辑(jí)《山(shān)歌(gē)廖哉(zāi)》上线，其中一首(shǒu)叫做《罗刹(shā)海(hǎi)市》的歌，在网络圈引(yǐn)起(qǐ)了巨大(dà)反响(xiǎng)和争议(yì)。

因为在(zài)这首歌(gē)里的一些歌词(cí)，比如“那马(mǎ)户不知(zhī)道他是一(yī)头驴，那又鸟不知道他是一只鸡(jī)，勾栏从来(lái)扮高雅，自古公公(gōng)号威名(míng)”等等(děng)，被(bèi)听众们认为是在暗(àn)讽当年打(dǎ)压过刀郎(láng)的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松(sōng)等人。

很(hěn)多网友看到(dào)这样的词汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在二十年前抽出(chū)的刀(dāo)，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十年不晚，让(ràng)网(wǎng)友们十分爽快的同时，带着这样重的(de)普遍情绪，这首歌曲才能大火于网络。

于(yú)是(shì)乎网友(yǒu)们纷纷(fēn)前去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下(xià)留言，其留言热度(dù)堪比人家本身，那英评论区更是(shì)成(chéng)了重(zhòng)灾区，短短几天留言更(gèng)是(shì)突破四百万。

看着网友(yǒu)们自导自(zì)演的言论(lùn)，好(hǎo)像(xiàng)在(zài)揭露(lù)一个(gè)很爽的现实：

刀郎(láng)新歌发行，热(rè)热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平(píng)心(xīn)而论，如果(guǒ)你完整地听完这首歌(gē)，或许会有不(bù)一样的见(jiàn)解。

难(nán)道刀(dāo)郎十年磨一(yī)剑真的只是为(wèi)了揶揄所谓的那(nà)些人吗？

我们(men)先来了解一(yī)下这首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹(shā)海市》其实是取自蒲松龄(líng)《聊斋志异(yì)》里(lǐ)头的一个故事(shì)，是其笔下(xià)虚构(gòu)的一个世界。

美(měi)少年马骥误(wù)入到一个叫做罗刹国(guó)的地方，这里的人有一个很奇怪的(de)特点，那就是以丑为美，各种观点均完全和正常(cháng)世界颠(diān)倒。

原本(běn)俊朗阳光的少年在(zài)这(zhè)里，却被当做成了“奇丑无(wú)比(bǐ)”的异类。

无可奈(nài)何之下，马(mǎ)骥只能戴(dài)着面具讨生活(huó)。

经年(nián)累(lèi)月带着面具生活的马(mǎ)骥再(zài)也受不了良心的谴责，为了(le)不被这(zhè)里的人彻底污(wū)染，他想(xiǎng)方设(shè)法逃出去(qù)，回(huí)到(dào)正(zhèng)常人(rén)的世界里。

至此日日夜夜折(zhé)磨他的那些颠倒(dào)三观(guān)，让他实在难(nán)以苟同下去。

歌曲里反反(fǎn)复(fù)复出现“马户(hù)”“又鸟(niǎo)”等词其实就是(shì)一种颠(diān)倒的(de)体现(xiàn)。

据说罗(luó)刹国(guó)又一条小河，小河边(biān)上有(yǒu)一(yī)头叫“马户(hù)”的(de)傻(shǎ)驴，却总(zǒng)是自以为是自己是匹马(mǎ)；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却(què)总是自(zì)以为是自己(jǐ)是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们(men)不知(zhī)道自(zì)己究竟是个什么东西(xī)，所以才(cái)会一直自(zì)视清(qīng)高认(rèn)不(bù)清自己。

正如歌词唱的那(nà)般：

“塔(tǎ)红描翅那个(gè)黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来(lái)就(jiù)黑。”

有人根据这些(xiē)歌词，便断然判断刀郎(láng)写这(zhè)首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的那些人。

可(kě)我(wǒ)想说的是，如果你真(zhēn)的这么觉得，那就太小看刀郎的格局(jú)了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以说这(zhè)几个(gè)人根本不值得刀(dāo)郎如此讽刺。

有认识刀郎(láng)的朋友说(shuō)：“以我对他的了解，不是这么(me)回事，他(tā)没这么小(xiǎo)气。”?南(nán)大文学院的苗怀明(míng)教授也评价道：

“我愿意解读为(wèi)刀郎(láng)对社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为一个古(gǔ)代小说研究者，我(wǒ)支持刀郎的这种创新，很喜欢他的(de)歌(gē)曲(qū)。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的那样“那马户又(yòu)鸟，是我们人类根本的问题”。

从(cóng)对(duì)个别人的讽(fěng)刺(cì)，最终升华向现实社会的揭(jiē)露。

其实刀郎自(zì)始至终(zhōng)想套讨论(lùn)的是一种社(shè)会现(xiàn)象，是人类自我(wǒ)的(de)问题(tí)。

他歌(gē)中所体现的“骂”，更多(duō)的是一种反思(sī)。

反观现下的社会，越来(lái)越多“以丑(chǒu)为美(měi)”的(de)现象，难道真的不值得我们去思考吗(ma)？

前段时间刚(gāng)刚发(fā)生的震惊全(quán)国的“指鼠为鸭”的事(shì)实不就是真的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只(zhǐ)是在某一(yī)个圈子里(lǐ)。

刀郎(láng)的这把“刀”，终究(jiū)是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠(diān)倒混乱的时代，哎，倒霉(méi)的(de)我(wǒ)却要负起重整乾坤的责任！”

这(zhè)也是刀郎这首(shǒu)歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最根(gēn)本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清(qīng)醒通透的灵(líng)魂。

刀郎这(zhè)个人不管什么时(shí)候(hòu)出(chū)面，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想让全世(shì)界看清他的脸。

“我戴(dài)上帽(mào)子就是刀郎，摘了帽(mào)子(zi)就是罗林。”

刀(dāo)郎(láng)原名叫做罗林，1971年6月22日出(chū)生于四川省内江(jiāng)市(shì)的一个(gè)小(xiǎo)镇(zhèn)。

虽(suī)然出身普通(tōng)但是罗家却是(shì)文艺世(shì)家。

父亲是一名舞(wǔ)美师，母(mǔ)亲是(shì)舞蹈演员，由(yóu)于(yú)夫(fū)妻两常(cháng)年跟团在外地(dì)演出，故而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一(yī)起生活。

哥哥虽(suī)然(rán)比他大五岁，但也是小男孩一(yī)个，所以(yǐ)对于(yú)调(diào)皮的弟弟，平(píng)日(rì)里不是(shì)打就是骂。

所以罗(luó)林小时(shí)候就非常记恨哥哥(gē)，对(duì)他更是动不动就挑衅，总(zǒng)而言之是(shì)既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自(zì)己(jǐ)调侃哥(gē)哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作(zuò)剧地(dì)冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥因为这样而暴怒，于是(shì)大打了他一顿，母亲(qīn)赶过(guò)来劝(quàn)架，出(chū)于偏袒小儿子于是(shì)大(dà)骂(mà)了(le)大儿子。

罗大哥一气之(zhī)下离家(jiā)出走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸不幸去(qù)世。

从那(nà)之后(hòu)，罗(luó)林的内心再也无(wú)法安宁，只能(néng)远走(zǒu)他乡。

带着跟父母(mǔ)借的十块钱，他在城里歌舞(wǔ)厅里当起了(le)服务员，业余有空之(zhī)际跟着老师学习音乐。

可能(néng)是因为出身(shēn)于(yú)书香世(shì)家(jiā)，学了音乐(lè)的罗(luó)林(lín)那是青出于蓝而(ér)胜于(yú)蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗(luó)林和另一(yī)个主(zhǔ)唱廖健，自发(fā)组成了一个叫(jiào)做“手术刀(dāo)”的乐队。

或(huò)许正是因为(wèi)少年天真热情，所以自己(jǐ)希(xī)望音(yīn)乐能(néng)像手术刀一(yī)样(yàng)，能(néng)够犀利地解剖这(zhè)个社会。

只(zhǐ)是让他万万(wàn)没想到(dào)的，现实却(què)比手术刀坚(jiān)硬多(duō)了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都(dōu)成了(le)问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第(dì)一任妻子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更是难上(shàng)加难。

于是妻子(zi)在孩子出生后的40天，就果断离开了罗林，只(zhǐ)留下一张字条“你(nǐ)给(gěi)不了我想要的(de)生活。”

他成为了单(dān)亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写(xiě)成一首歌《孩(hái)子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终没有(yǒu)回来(lái)，于是罗林(lín)把孩子送到父母家，自己则继(jì)续(xù)跟着乐队四处(chù)流浪。

随(suí)着乐(lè)队的不断演出，罗林的(de)收入很可观，月入(rù)过(guò)万(wàn)也是常有的(de)事儿，但他却觉得(dé)这(zhè)样十分没劲(jìn)得(dé)很。

再(zài)三思考之(zhī)后他离开了乐队，跟着刚认(rèn)识的(de)新疆女孩朱梅回了(le)新疆老家。

来到新疆(jiāng)，由于那里的风土人情以及(jí)特色的民族音乐，让(ràng)罗林一直缥缈空洞(dòng)的心找(zhǎo)到了方向。

就是在这(zhè)个(gè)时(shí)候，他(tā)还根据当地刀郎部落文化，将自己(jǐ)改名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了让父母孩子(zi)生活过得更好，于(yú)是和新疆音乐公(gōng)司合作，陆(lù)续推出了专辑《西域情(qíng)歌》，没想到这张专辑一(yī)出(chū)就(jiù)销(xiāo)量高达30万张。

就(jiù)在这一年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年的(de)第(dì)一场雪(xuě)》就此出世。

一(yī)曲神曲红了(le)，人也红了，可是是非也跟(gēn)着来了。

最红的(de)时(shí)候(hòu)，他每(měi)天(tiān)都会收(shōu)到无数记(jì)者(zhě)和朋友的来电，可那时候他(tā)的心里只有(yǒu)一个想法：躲起来，躲到一个没人认识的地(dì)方。

或许(xǔ)正如刀郎所言：“怎么红不知(zhī)道，怎么不红(hóng)还是可以办到的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不再露面(miàn)，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿过(guò)上了半隐半退的生活。

时(shí)间缓缓流逝(shì)，华语乐坛的黄(huáng)金时代也逐渐过(guò)去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌写(xiě)歌成(chéng)了刀郎的常态，他就那么安安静静地采风生(shēng)活，听(tīng)众也(yě)越来越少(shǎo)...

其实这些年，刀郎一直都(dōu)没有(yǒu)闲(xián)着。

他有(yǒu)举办(bàn)过演唱会，也发过(guò)专辑，但都没有什(shén)么水花，甚至(zhì)后来还给电视(shì)剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网(wǎng)友在一场婚礼上看到了身体发(fā)福，头发也不见了(le)的刀郎(láng)...

似乎(hū)这个当(dāng)年放荡(dàng)不羁的流浪(làng)歌手，终(zhōng)究(jiū)难逃发(fā)福油腻(nì)的命运(yùn)，但这就是(shì)他发自(zì)内心想要(yào)的(de)，做一个单纯(chún)音(yīn)乐的音乐人而已。

或许在刀(dāo)郎隐(yǐn)退的这些年，华语乐坛早就日新月异了，那些(xiē)口水歌、网络神曲却(què)成(chéng)了大家追捧的标榜。

以至于当(dāng)刀郎以(yǐ)新的(de)姿态(tài)闯入这个时代(dài)的时候(hòu)，我们才突然(rán)惊(jīng)醒(xǐng)：原来他的土已(yǐ)然成为了一种(zhǒng)经典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎(láng)音乐中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让人们激(jī)发了对信仰(yǎng)的重新(xīn)对待。

于是(shì)《罗刹海市(shì)》一出，我们(men)才惊(jīng)觉，歌迷也(yě)没有走远，依然愿意(yì)为他(tā)不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那(nà)年(nián)的那场如期而至的大(dà)雪，簌簌(sù)落在每(měi)个人的(de)心(xīn)中，掩盖了过去的不平和(hé)遗(yí)憾，只是刀郎(láng)却从未停留在那个寒风(fēng)凛(lǐn)冽的冬天。

这么多年(nián)刀(dāo)郎一(yī)直在用心作音乐(lè)，所以有人在听完(wán)《罗刹(shā)海市》的时(shí)候，更是有了重读《聊斋志异》的念头(tóu)，或许这就是(shì)文(wén)化的润物细无(wú)声的力量所在吧(ba)。

十(shí)年做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思他消失(shī)得很彻底，刀郎这个名字似乎也快要被大(dà)众所(suǒ)忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任(rèn)何预告(gào)，刀(dāo)郎就以一首《罗刹海市》杀了(le)回来。

沉(chén)淀这么久，他将传统文化与民族音乐(lè)相(xiāng)结合起来，无疑于是给整个(gè)乐坛一重(zhòng)击。

所(suǒ)以如果将这(zhè)些(xiē)苦心孤诣的创作，看做只是为了报(bào)复(fù)那几(jǐ)个人(rén)，只能(néng)说过度解(jiě)读罢了(le)，更是对刀郎格(gé)局的莫(mò)大低视。

要(yào)知道一(yī)个真正的(de)创作人，眼里不止有对手，还有整个世界。

如(rú)果(guǒ)你(nǐ)有认真听(tīng)完整首(shǒu)歌，你就(jiù)会发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然(rán)的鼠(shǔ)辈，而是纵容(róng)鼠辈(bèi)猖狂的(de)整个(gè)圈子。

为什(shén)么现在还有那(nà)么多的人喜欢刀郎？

真有那么多(duō)的粉丝和(hé)歌(gē)迷吗(ma)？不(bù)然。

有人压(yā)根就没听过几首(shǒu)刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎(láng)的(de)印象(xiàng)。

刀(dāo)郎给人的(de)印象(xiàng)是淳朴真实的，而(ér)《罗刹海市》给人的印象是批判(pàn)勇敢(gǎn)的。

而这两(liǎng)者(zhě)看似相当对立的(de)品(pǐn)质，却是(shì)整个(gè)娱乐(lè)圈，甚(shèn)至是整(zhěng)个浮躁的社会所缺少(shǎo)的。

就像作家张(zhāng)丰说的那样：

“流行音乐(lè)需要像刀(dāo)郎这样(yàng)的声(shēng)音，需要(yào)一首(shǒu)《罗刹(shā)海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为人们对(duì)以(yǐ)丑为美的风气已经忍(rěn)受太久(jiǔ)了(le)。”?《罗刹海市》让我想到了动(dòng)画(huà)电影《千与千寻》，荒(huāng)诞离奇又极具现实意义！

现(xiàn)在(zài)这个时(shí)代(dài)公众心智已经开启，是一个(gè)反权威、反主流、反虚(xū)伪、反装腔(qiāng)作(zuò)势拉帮结(jié)伙的时代，奉劝各行各业、各道(dào)各路牛(niú)鬼(guǐ)蛇神多一些真诚(chéng)、少玩些套路和圈子......

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