四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案(àn)：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之(zhī)处(chù)是(shì)它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻(luó)辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的怪异(yì)行(xíng)为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的(de)利(lì)益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事(shì)物的(de)发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是(shì)指(zhǐ)马克思主义(yì)哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分(fēn)属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次)于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔(yì)，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义(yì)的直接(一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次jiē)后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主义(yì)或科(kē)学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即(jí)使外部有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法(fǎ)与他(tā)人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是(shì)真的，对另外一(yī)个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密(mì)尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价值取决于(yú)对(duì)整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对(duì)一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的(de)美(měi)与丑(chǒu)的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于(yú)艺(yì)术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对(duì)对(duì)方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的(de)思想，提出自(z一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次ì)然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独(dú)立(lì)于(yú)苏格拉底(dǐ)派而(ér)存(cún)在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们的道德(dé)困境

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