割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这次(cì)我们就(jiù)来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实(shí)在如今的文明社(shè)会看起来的话(huà)是很(hěn)不(bù)人道的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很早的(de)时候就(jiù)流传下来的，其(qí)实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之(zhī)间再也没有了善良(liáng)，也(yě)没有(yǒu)了(le)爱，他(tā)们都是生大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别活在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了(le)阴(yīn)暗的(de)雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩子(zi)们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他(tā)在(zài)人间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么(me)他(tā)就会得到(dào)所有的(de)福报，而(ér)且他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代(dài)代都生(shēng)活在这(zhè)片(piàn)土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来(lái)的孩(hái)子都是要接受(shòu)割(gē)礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了(le)割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自(zì)己或者是自己后代(dài)的(大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别de)子(zi)子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的(de)承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了(le)犹太(tài)人(rén)的一种的(de)传统，孩(hái)子(zi)在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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